Este libro es un reencuentro, una reconciliación superadora de la negación de la negación. Una muestra de la conjunción de la teoría y la práctica en homenaje al Lenin más dialéctico en el centenario de su muerte. Que intenta mostrar el continuo reencuentro a su praxis revolucionaria, a la necesidad imperiosa de volver a su pensamiento y acción. Un «cerebro en acción» que solo fue posible por su compromiso militante inmerso de lleno en la lucha de clases, a su permeabilidad a las aportaciones de los y las revolucionarias de su partido durante sus cuatro fases de enriquecimiento permanente.
La primera abarca desde finales del siglo XIX hasta la revolución de 1905, en la que critica el legalismo formalista.
La segunda, desde 1905 hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial, fase en la que se produce la crítica del empiriocriticismo. La tercera desde 1914 hasta 1918, fase en la que se produce el enriquecimiento más decisivo, con la relectura de Hegel. Y la cuarta y última desde ese momento hasta su muerte en enero de 1924, en la que aplica sistemáticamente el método dialéctico en el reforzamiento de la revolución.
En momentos históricos convulsos de gran agudización de las contradicciones en la esfera mundial, como le tocó vivir a Lenin y como nos está tocando vivir ahora, el materialismo dialéctico emerge y se hace necesario en las turbulencias de los acontecimientos políticos como un instrumento imprescindible para la praxis revolucionaria. Una praxis que requiere estar atentas a todos los ámbitos del conocimiento y de la vida. Así, en la segunda parte del libro, se analizan algunos hitos científicos relacionados fundamentalmente con la dialéctica de la naturaleza. Se aportan claves que ayudan a comprender el origen de la vida y la de los seres humanos, la hominización y el proceso social consiguiente.
Esta coevolución biológica y social nos permiten conocer mejor la relación entre lo natural y lo social y cómo emergió de estas primeras sociedades las desigualdades, por sexo, primero, por clases sociales, después.
Seguidamente nos adentramos en la dialéctica del pensamiento, especialmente de la mente y la ciencia que la estudia, la psicología. Una psicología que ayuda a entender la fascistización de las masas y la colonización de la mente.
La dialéctica está en todo, también en los procesos de salud-enfermedad de las personas y las sociedades.
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