Nacida en los lugares de exilio de la trata transatlántica de esclavos, la aspiración a una «comunidad de destino» de los pueblos africanos siempre ha estado presente en los movimientos políticos y sociales del continente.
Said Bouamama intenta hoy actualizar sus términos. Recurriendo a numerosos escritos, declaraciones y discursos de actores de las luchas por la independencia y de los constructores de los Estados-nación poscoloniales, nos muestra toda la riqueza y la modernidad de las problemáticas ya exploradas en aquel entonces.
Desde Cabral hasta Nasser, pasando por Diop o Lumumba, pero también Césaire y Fanon, esta obra nos hace reflexionar sobre la profusión y la riqueza de las reflexiones y prácticas panafricanas.
Porque uno de los aportes significativos de esta «contribución norteafricana» es precisamente el cuestionamiento de la frontera trazada políticamente entre el África «negra» y el norte de África.
Preocupado por superar estas fracturas, el autor vuelve con precisión y sin concesiones a la historia precolonial del continente, en particular a la trata de esclavos denominada «tradicional» o «musulmana». Del mismo modo, desarrolla una critica rigurosa de los múltiples esencialismos («negritud», «berberidad», «afrocentrismo», «arabidad», etc.), algunos de ellos heredados de la mirada orientalista de las antiguas metrópolis, que comprometen el proyecto emancipador panafricano. Un proyecto que, recuerda el autor, parafraseando a Amflcar Cabral sobre las independencias, solo tiene valor si se traduce en una mejora real de las condiciones de vida de las poblaciones.
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